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ACTの三つの自己

ACTでは3つの自己を提示する。「概念としての自己」「プロセスとしての自己 」「文脈としての自己」である。以下は、「アクセプタンス&コミットメント・セラピーの文脈」ブレー ン出版より。

概念としての自己

「簡単に言えば「私は‥‥である」のように自己に対する固定観念のことで、 ACTは概念としての自己に縛られると(認知的フュージョン)、精神的苦痛を生む と唱える。

例えば、「私はうつ病だから」という教示は「自己=うつ病」という双方向性か ら、「うつ病」という言語刺激が持つネガティブな評価機能を自己にもたらし、 個人を自己嫌悪の世界に引きずり込む。

言語を巧みに操る人間ではこの言語プロ セスが自動的に起こり、自己概念への囚われが起こるのである。」

プロセスとしての自己

「今、この瞬間」は刻一刻と変化している。この変化の中で何かに囚われる ことは、この瞬間の実体験から遠のくことを意味している。・・・ 簡単に説明すれば、プロセスとしての自己とは東洋の瞑想法で見られるように意 識に浮かび上がる事象に囚われることなく(評価、自己と同一視することなく) 、一つ一つ受け流していく行動プロセスのことである。」

文脈としての自己

 「他の健康なプロセス(e.g.,アクセプタンス、デフュージョン)をさらに促進 するともう一つの自己体験がある。ACTはこの自己体験を「観察者としての自己」 、「超越した自己」とも呼んでいる(Hayes et al.,1999)。

「文脈とし ての自己」とは自己を苦しみとしてではなく、それが起こる「文脈」として体験 するプロセスである。自己を私的事象が起こる場(locus) として体験する ことにより、クライエントは自己と私的事象との明確な区別を経験し、これ により私的事象への過剰な反応、囚われ(認知的フュージョン)の減少、アクセ プタンスの促進が起きるのである。 」

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つじもとひさし(VIJAY)
Counselor/Therapist
& Meditation teacher

私はカウンセラー/セラピスト/瞑想ティチャーとして25年以上ワークをしていて、それ以上のもっと長い間、人間意識の向上について研究してきました。

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私がしているエッセンシャルライフ・コンサルティング(ELC)の本です。このブログで紹介しているACTのより洗練された形と言えるのではないか、と思ってます。言い方を変えれば、ELCをより一般向きに、問題を抱えているひとに向けて、少しやり方を変えれないかと思って、ACTを研究しています(V)

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